Arbeit mit Holz. Eine Geschichte
Yuri Bezobrazov · · 5 Min. Lesezeit
In der Welt des 21. Jahrhunderts, in der man aus Kunststoff alles herstellen kann und das Leben im Hochhaus für 75 % der Bevölkerung Russlands normal und vertraut erscheint, kann man sich kaum vorstellen, dass die Welt um den russischen Menschen noch vor einem Jahrhundert ganz anders war und ihr wichtigstes Material das Holz.
Wir beginnen eine Artikelreihe über die Kultur des Dorflebens, die Besonderheiten des bäuerlichen Glaubens und natürlich über Holzgegenstände: von Spielzeug bis zum Schmuck der Bauernhäuser.
Mit Holz arbeiten und zimmern musste jeder: Es war nicht die Sache einzelner Meister. Bis ins 19. Jahrhundert baute jede Bauernfamilie ihr Haus selbst oder fertigte ihre Möbel. In den Städten war es anders. Aus Holz machte man alles: von Häusern und Kirchen bis zu Booten, von Möbeln bis zum Hausrat. Ein solcher Umfang an Arbeit verlangte besondere Handwerker – Zimmerleute und Tischler. Zimmerleute nannte man früher drewodely, Tischler tesli oder tesljari. Arbeitete ein Zimmermann an großen Bauten, konnte man ihn gorodnik oder ogorodnik nennen. Besonders gut sind die Arbeiten der Meister in Weliki Nowgorod, Swijaschsk und Staraja Ladoga erhalten: Hier fanden Archäologen Teile von Häusern und Bohlenwegen, Geschirr, Spielzeug und vieles mehr.
Fassade eines Hausmuseums im Dorf Witoslawlizy
Ob im Dorf oder in der Stadt, man arbeitete mit einem traditionellen Satz von Werkzeugen: Axt, Dechsel, Löffeleisen und Zugmesser. Die Axt (sekira, wie man das Werkzeug nannte) war das wichtigste Werkzeug, die Säge benutzte man vor allem in den Städten und nur für kleine Tischlerarbeiten. Für die Holzarbeit verwendete man auch die Dechsel: eine Axt mit einer quer zum Stiel stehenden Klinge, ähnlich einer Hacke. Sie wurde mit beiden Händen geführt und eignete sich daher eher zum Aushöhlen großer Gegenstände: Boote oder Tröge. Für feine Arbeiten benutzte man in den Städten eher den Meißel, einen scharfen Eisenstab, mit dem man Löcher schlagen konnte. Man verwendete auch andere Werkzeuge, etwa das Löffeleisen – einen langen Eisenstab mit bogenförmig gebogenem, speerförmigem Ende. Damit schnitt und schabte man das Innere von Holzgefäßen aus. Das Zugmesser war ein gerades oder gebogenes Messer mit Griffen an den Enden. Damit schälte man die Rinde von Stämmen. In den Städten benutzte man darüber hinaus Bohrer, Stemmeisen, Messer und Hämmer und sogar Drechselbänke.
1 – Bronzeaxt. Länge 16 cm, Breite 4,3 cm; 2–4 – Bronzemeißel; 5 – keilförmige Bronzedechsel mit Angel zum Schäften, eine Seite flach, die andere mit Vorsprung an der Angel; 6 – vierkantiger beidseitiger Bronzemeißel mit Verdickung in der Mitte (W. I. Moschinskaja, 1957).
Die Wahl des Holzes war sehr wichtig. Hauptsächlich verwendete man Kiefer, Linde, Fichte und Birke. Den ersten beiden gab man den Vorzug: Die Kiefer war im Norden verbreitet, die Linde im zentralen Russland. Kiefer ist langlebig, hat lange Fasern und ergibt bearbeitet eine saubere, glatte Oberfläche. Linde wählte man weich: Gerade dieses Holz eignete sich für die prunkvollen barocken Ikonostasen, die im 18. Jahrhundert beliebt wurden. Allmählich kamen neben der Linde auch Espe und Erle hinzu. Bei der Wahl des Materials für einen Bau oder für Hausrat ließ man sich nicht nur von den Eigenschaften des Holzes leiten, sondern auch von religiösen Erwägungen. So glaubte man einst im Gebiet Wologda, wer eine Linde fällt, verirrt sich unweigerlich im Wald. In ganz Russland finden sich Erwähnungen heiliger Haine oder heiliger Bäume.
Maserung der im Norden und im zentralen Russland verbreiteten Nadel- und Laubbäume
Mit frischem Holz arbeiteten die Meister nicht: Der gefällte Baum wurde fast vollständig entrindet, die Stirnseiten des Stammes mit Harz verklebt und zum Trocknen liegen gelassen. Diese Vorbereitung garantierte, dass das Material nach einigen Jahren weder Risse noch Verformungen zeigte.
Viele Gegenstände wurden reich mit Schnitzerei verziert. Zu den ältesten erhaltenen Denkmälern (14.–15. Jahrhundert) gehören Tore und Kreuze. Das älteste ist das Kreuz von Ljudogoschtscha (1359).
Das Kreuz von Ljudogoschtscha
Die Schnitzerei konnte durchbrochen sein oder sich von einem ebenen, glatten Grund abheben – „blind“ oder „ausgehöhlt“. Für die Blindschnitzerei zeichnete man ein Muster auf ein glattes Brett, schnitt es entlang der Kontur ein und hob den Grund („die Erde“) aus: So entstand das Volumen. Je nach Tiefe und Winkel des Schnitts wirkte die Arbeit mal plastischer, mal kam sie dank Licht und Schatten aus der Entfernung deutlicher zur Geltung. Oft wurden die geschnitzten Bretter in leuchtenden Farben bemalt: Blau, Grün, Rot, Gelb, Weiß. Diese Farbigkeit gab den Häusern besonderen Reiz, vor allem im Kontrast zu den dunklen Dächern und den silbrigen Balken.
In der Schnitzerei wiederholten sich dieselben Motive wie auf Gegenständen aus Bronze und Silber. Unter den Ornamenten fanden sich Flechtbänder, Rosetten, manchmal Schneeleoparden und Vögel. Die Wurzeln der Symbolik sind im heidnischen Glauben zu suchen, doch sie veränderte sich im Lauf der Zeit und verlor ihre ursprüngliche Bedeutung. Allmählich wurde die Schnitzerei zu bloßem schönem Dekor, und an die Stelle des Holzes traten billigere Materialien.
Im 21. Jahrhundert wird es immer schwerer, diese für viele schon vergessene Kunst wiederherzustellen. Unsere Werkstatt fertigt und belebt die Holzspielzeuge und Gebrauchsgegenstände, die es im russischen Norden gab. Wir setzen das Werk unserer Familie fort und arbeiten mit demselben Material wie unser Urgroßvater zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Wieder sprechen wir zu Ihnen durch Form und geschnitzte Muster im Holz und spiegeln in unseren Stücken die Eigenart der Volkskultur und die Geschichte.
Quellen (auf Russisch)
- Desjatnikow W. A. „Russische Holzskulptur“ (1972)
- Moschinskaja W. I. „Der Schatzfund von Bronzewerkzeugen aus Balandino“ – KSIIMK, Heft 67 (1957)
- Rybakow B. A. „Das Handwerk der alten Rus“ (1948)
- Sobolew N. N. „Russische Volksschnitzerei in Holz“ (1984)
- Tschekalow A. K. „Volkstümliche Holzskulptur des russischen Nordens“ (1974)
