La Grande

La Grande

Abbiamo davanti una tela suprematista estremamente concentrata, in cui il concetto d'autore della «sobrietà del Nord» raggiunge il suo apice metafisico. Rinunciando all'oggettività e alla figurazione, l'opera si rivolge alla pura geometria sacra, costruendo un dialogo impeccabile tra il canone dell'iconografia russa antica e la filosofia dell'avanguardia russa.

La composizione si basa su un contrasto rigoroso e senza compromessi tra gli elementi primari e sulla simbologia di un tricolore di base:

Il fondo nero non è vuoto, ma una profondità cosmica che assorbe, la sostanza inconoscibile dell'universo e la tenebra taborica da cui nasce l'essere.

Il triangolo isoscele rosso è un simbolo monumentale dell'ascesa spirituale e del fuoco divino. Nel contesto del titolo «La Grande», questa figura si rivela come l'archetipo più antico del principio femminile, che protegge il grembo, il focolare e il rifugio, come un manto materno. Il colore qui è privo di decorativismo: è pura energia e tensione tettonica.

L'ovale bianco abbagliante al centro del triangolo di fuoco si legge come un Volto primordiale, anteriore al mondo. Privo di tratti individuali, simboleggia l'anima pura, il seme intatto della vita e la presenza assoluta dello spirito.

L'unica linea d'oro tracciata ai piedi del Volto è il vettore di senso più importante. Nel ciclo di opere dell'autore questa linea è l'ultima trasformazione del filo ruvido del cammino e del sottile filato rosso. Qui rinasce concettualmente come oro puro, segnando la soglia dell'eternità, un orizzonte cosmico o il silenzio assoluto delle labbra chiuse in cui nasce la verità.

«La Grande» è una tela-segno e un dipinto-stato. Traduce il linguaggio visivo dell'identità locale nella categoria dell'assoluto cosmico, creando nello spazio un potente punto di raccoglimento, di silenzio sacro e di presenza davanti all'eternità.

Di Yuri Bezobrazov